【松ゼミWalker vol.226】平野郷杭全神社の夏祭りツアーへ
平野郷杭全神社の夏祭りは，毎年，7月11日から14日に行われます。なかでも，最も盛り上がるのが，7月13日の9台の地車（だんじり）による宮入神事。松村ゼミは，2010年から毎年欠かさず，新今宮の宿泊施設で外国人旅行者の参加者を募り，この平野郷の夏祭りを見に行くツアーを催行してきました。そして，今年も当然，外国人旅行者らと一緒に夏祭りを楽しんできました。
今年の7月13日は平日の木曜日。その前日の水曜日の放課後，2回生のゼミ生有志3名と松村が，新今宮のホテル東洋へ行き，ツアーのチラシを配って，外国人旅行者を直接勧誘しました。例年なら，新今宮界隈のホテル10軒余りでチラシを広く配布するのですが，今年は平日開催ということもあり，学生側のマンパワー確保がやや心配。外国人旅行者が集まり過ぎても困るということで，ホテル東洋限定での勧誘にしました。
集合は13日17時30分にホテル東洋玄関前，集まってくれた外国人参加者は，ちょうどいい感じの9名。梅雨明けの7月から8月にかけてはインバウンドのハイシーズン，ホテル東洋以外でも勧誘していたら，おそらく20名近い参加者が集まったと思います。女性はイングランド人1名のみ，残りの8名は全員男性で，フランス人3名，ウェールズ人3名，スウェーデン人1名，韓国人1名でした。松村ゼミからは4回生4名，3回生9名，2回生4名に松村が加わり，18名が参加しました。2回生は今回が初めてのまち歩きツアーでしたが，積極的に外国人参加者へ話しかけていて，なかなか心強く思いました。
今年の7月13日は平日の木曜日。その前日の水曜日の放課後，2回生のゼミ生有志3名と松村が，新今宮のホテル東洋へ行き，ツアーのチラシを配って，外国人旅行者を直接勧誘しました。例年なら，新今宮界隈のホテル10軒余りでチラシを広く配布するのですが，今年は平日開催ということもあり，学生側のマンパワー確保がやや心配。外国人旅行者が集まり過ぎても困るということで，ホテル東洋限定での勧誘にしました。
集合は13日17時30分にホテル東洋玄関前，集まってくれた外国人参加者は，ちょうどいい感じの9名。梅雨明けの7月から8月にかけてはインバウンドのハイシーズン，ホテル東洋以外でも勧誘していたら，おそらく20名近い参加者が集まったと思います。女性はイングランド人1名のみ，残りの8名は全員男性で，フランス人3名，ウェールズ人3名，スウェーデン人1名，韓国人1名でした。松村ゼミからは4回生4名，3回生9名，2回生4名に松村が加わり，18名が参加しました。2回生は今回が初めてのまち歩きツアーでしたが，積極的に外国人参加者へ話しかけていて，なかなか心強く思いました。
地下鉄で谷町線平野駅へ着いたのが18時頃，出口を出て大阪羽曳野線，通称・南港通りへ。南港通りを歩き始めてすぐ，宮入二番手の脊戸口町のだんじりが，引き手に囲まれて，路上で，宮入前の休憩をとっていました。
初めてだんじりや祭り装束を見た外国人参加者たちは，道路沿いに立ち並び，だんじりや休憩中の引き手の様子を，スマホで写真撮影していました。すると，脊戸口町の世話役の方々が見つけて近づき，「どこの国の人らなん，わざわざ来てくれたん」と声をかけてくださり，「暑いからこれでも飲んで，これも食べて」と，キンキンに冷えたお茶とアイスクリームをいただきました。外国人参加者だけでなく，学生たちも…ちゃっかりと。平野郷の夏祭りに来ると，毎年，日本の，大阪の，平野郷のホスピタリティを感じます。
ツアーの一行は，南港通りの大阪信用金庫前へ先に向かい，脊戸口町のだんじりが来るのを待ちました。すると，行ったり来たりを繰り返しながら，脊戸口町のだんじりが，大阪信用金庫前へやってきて，路上でだんじりの片方を持ち上げたり回転させたりするパフォーマンスを展開。夕陽に照らされたその雄姿を私たちは見守りました。
その後，一行は杭全神社へ向かい，鳥居をくぐって，参道の露天を見ながら境内へ。杭全神社をみんなで参拝してから，再び杭全神社の鳥居前へと19時過ぎに戻りました。
初めてだんじりや祭り装束を見た外国人参加者たちは，道路沿いに立ち並び，だんじりや休憩中の引き手の様子を，スマホで写真撮影していました。すると，脊戸口町の世話役の方々が見つけて近づき，「どこの国の人らなん，わざわざ来てくれたん」と声をかけてくださり，「暑いからこれでも飲んで，これも食べて」と，キンキンに冷えたお茶とアイスクリームをいただきました。外国人参加者だけでなく，学生たちも…ちゃっかりと。平野郷の夏祭りに来ると，毎年，日本の，大阪の，平野郷のホスピタリティを感じます。
ツアーの一行は，南港通りの大阪信用金庫前へ先に向かい，脊戸口町のだんじりが来るのを待ちました。すると，行ったり来たりを繰り返しながら，脊戸口町のだんじりが，大阪信用金庫前へやってきて，路上でだんじりの片方を持ち上げたり回転させたりするパフォーマンスを展開。夕陽に照らされたその雄姿を私たちは見守りました。
その後，一行は杭全神社へ向かい，鳥居をくぐって，参道の露天を見ながら境内へ。杭全神社をみんなで参拝してから，再び杭全神社の鳥居前へと19時過ぎに戻りました。
この鳥居前が宮入のクライマックスが展開する場所。私たちが到着した頃，ちょうど宮入一番の西脇組のだんじりが，最後の曳行を披露中でした。19時30分過ぎ，西脇組のだんじりが鳥居を通過したのを見届けて，私たちはJR平野駅からJR新今宮駅，ホテル東洋への帰路につきました。
さて，ツアー後のゼミ生らとの反省会で，こんなことが話題になりました。ツアーで外国人参加者と一緒にまちを歩いていると，彼らは色々なことを質問してきます。「なぜ，だんじりを引っ張るのか」，「神社とお寺の違いはどこにあるのか」，「だんじりとおみこしの違いは何なのか」，「お祭りの準備期間はどのくらいあるのか」，「女性はだんじりを引っ張っていないが，なぜか」などなど。どう答えればいいのか分からない質問も多く，私でも「うーん，何でやろう」と考え込みことがあります。説明しようにも，適当な英単語が思い浮かばないことも頻繁にあり，悔しい思いをします。
こうした現場で感じた「もどかしさ」や「はがゆさ」が，主体的な学びへつながるのではないか，ゼミ生たちとはそう話し合いました。退官された吉兼秀夫教授がよく，「自文化の自分化が大切」というフレーズを好んでお使いでしたが，その真意は，今日のような，外国人と関わる経験から体得できるのではないでしょうか。
さて，ツアー後のゼミ生らとの反省会で，こんなことが話題になりました。ツアーで外国人参加者と一緒にまちを歩いていると，彼らは色々なことを質問してきます。「なぜ，だんじりを引っ張るのか」，「神社とお寺の違いはどこにあるのか」，「だんじりとおみこしの違いは何なのか」，「お祭りの準備期間はどのくらいあるのか」，「女性はだんじりを引っ張っていないが，なぜか」などなど。どう答えればいいのか分からない質問も多く，私でも「うーん，何でやろう」と考え込みことがあります。説明しようにも，適当な英単語が思い浮かばないことも頻繁にあり，悔しい思いをします。
こうした現場で感じた「もどかしさ」や「はがゆさ」が，主体的な学びへつながるのではないか，ゼミ生たちとはそう話し合いました。退官された吉兼秀夫教授がよく，「自文化の自分化が大切」というフレーズを好んでお使いでしたが，その真意は，今日のような，外国人と関わる経験から体得できるのではないでしょうか。