11月15日、私たち塩路ゼミ２回生は、吹田市にある国立民族博物館（みんぱく）を訪れました。天気が心配でしたが、幸い晴天にも恵まれ、フィールドワーク日和となりました。その日は万博記念公園内でイベントが開催されていた為か、周辺は多くの家族連れや団体客で賑わっていました。
　みんぱくは、世界のさまざまな民族の社会や文化に関する展示が各地域ごとに分けられており、それらを見学しながら学ぶことができる施設です。まず最初は、ゼミ生全員で全ての地域を見学しました。どの地域も魅力的でしたが、私はアメリカ大陸エリアに関心を持ちました。広大なアメリカ大陸の多様な自然環境や、植民による外来の文化の浸透に応じて変化してきた衣・食・宗教を中心とした展示が数多くありました。
　普段から食について関心があるので、特に文明を育んだ栽培植物について興味を持ちました。私たちが普段何気なく口にする食べ物には、新大陸原産の物が多く存在します。16世紀、コロンブスが新大陸に到達したことにより、それらが旧大陸にも伝わり、やがて世界中の食生活に大きな変化をもたらしました。アメリカ大陸原産の主な食べ物に、カボチャがあります。野生のカボチャは実が小さく苦いのですが、アメリカ大陸の人々は長い年月をかけて改良し、さまざまな品種を生み出したそうです。

　体験展示の中では、タイの寺院の本堂の内部が再現されているものがあり、実際に上がって仏像の前に座ることができました。再現されていた寺院は赤色を基調とし、中央の仏像は金色で日本の寺院に比べると鮮やかな印象を受けました。目の前の壁には、ラオスのパーケー寺の鮮やかな壁画も再現されていました。タイの寺院とラオスの壁画、国は違うのになぜか一体感が生まれておりとても魅了されました。
　この１日を通して、世界の歴史や文化などを目の当たりにして初めて知ることが多く、自分の知識不足を改めて実感しました。私が担当した東南アジアのエリアはもちろんのこと、日本人であるにも関わらず日本文化のエリアでも初めて知る歴史やモノなどが多く、とても勉強になりました。みんぱくで世界一周をしてみて、国それぞれの独特な個性に触れることで“異文化”というものに興味を持つことができました。今回の活動を通して学んだことを、今後の研究テーマとしてゼミ活動に活かしていこうと思います。

　ヨーロッパ展示には、移民についての展示もありました。移民が国を離れる理由としては、経済的に貧しいことや社会情勢があります。仕事が見つかるのか、生活になじむことができるのかという不安を抱えつつ少しでも良い暮らしを目指して違う国へ向かうのです。しかし、先日パリで同時多発テロが起こりました。そのテロの容疑者はベルギーのモンベレークという街に暮らしていました。その街は移民の人が多く生活しており、容疑者も移民でした。その社会で受け入れられず、精神的にあるいは心の拠り所に困った人々が、テロ行為という形で自身のアピールをしているとも考えられます。この影響で移民や難民の受け入れを拒否する地域、また拒否を訴える地域がでてきました。全ての移民や難民がこういったことを起こすわけではないですが、移民や難民を受け入れることでテロが起こる可能性が高くなります。そのため移民や難民の受け入れを拒否することは仕方がない現実なのかとも思います。日本では今後、伊勢志摩サミットや東京オリンピックが開催され、外国人が多く訪れます。より警備を強化して日本でテロ行為がないことを望みます。
　国立民族学博物館では世界のモノが展示されており、各地域の暮らしなどを詳しく知ることができました。今回の見学は、世界に目を向ければ全く異なる文化があることを学ぶと同時に、移民やテロという世界情勢について考える機会となりました。

　最後に出雲市に二百年来伝えられている『平田一式飾の牛若丸と弁慶』です。これはとても細やかな技術に圧倒されました。まず平田一式飾とは、仏具・陶器・金物・茶器などの一式を1種類に絞り、歌舞伎や映画の登場人物・場面など技巧を凝らして飾りを競う祭のことです。またこの一式飾は決まりごとがあります。それは材料に穴を開けたり、色を塗ったり、変形せずに作り、解体すると元通りに使用できなければならないことです。これを踏まえて展示物をみると、小さな皿がきれいに並べてあったり、皿の色で服や顔を表現していたりと興味深く見ることができました。
　日本の祭り文化や技術は他の国や地域の展示とはまた違った良さがありました。サイズが大きいものでも細部までしっかりとこだわる日本の技術のすばらしさを改めて感じることができました。日本の技術に圧倒された1日になりました。もともと興味があった日本の祭りですが、その技術や歴史・由来などを調べ、日本のすばらしい伝統をもっと知りたいと思いました。そして、観光にどのように繋げ地域を活性化させていけるかを考えたいと思います。

　次にチャルメラについてです。チャルメラは寺院や教会などで行われる宗教儀礼から、結婚式や葬式のような人生儀礼、さらには武道・スポーツや演劇など、幅広い場で演奏されます。その響きは様々な感覚や情念を呼び覚まし、それぞれの場で不可欠な役割を演じます。宗教儀礼としてのチャルメラの音はキリスト教、仏教、ヒンドゥー教の礼拝、祭礼などにおいて欠かせない要素となっています。人々はその音によって神仏の存在を身近に感じたり、その威厳に圧倒されたりします。人生儀礼はチャルメラが最も頻繁に演奏される場です。結婚式だけでなく中国、ベトナム、カンボジアでは葬式でも演奏されます。実際に葬式で演奏されている映像を見ましたが、チャルメラの甲高い音が響き渡る中にもどこか死者を弔っている厳粛な雰囲気を感じました。また実際に演奏してみたいと感じました。
　以上のことから２つのことを考えました。１つ目は、世界各地によって楽器のもつ意味が変わるということです。私の中で楽器はただ演奏し音を奏でるものだと思っていたので、様々な意味を持つことを知り楽器は奥が深いと感じました。それとともに自分の身近な楽器についても調べてみたいと感じました。２つ目は、祈りや冠婚葬祭で使われることが多いということです。日本ではあまりそのイメージがないですが、他国では楽器を奏でることで感情を表しているということに驚きました。楽器というものは演奏する、音を奏でるという面では世界共通ですが、国や地域によって異なりながらも大切な意味があるということをみんぱくの見学を通して知ることができました。

　祭礼の展示では、ヨーロッパの行事といえば、クリスマスやイースターなどがありますが、日本の秋田県の「なまはげ」に似た仮面もあり、子供も観ていて楽しめるようなブースになっていました。イースターエッグの展示もあり、さまざまな国のイースターエッグがあり、どれもカラフルである点は共通していましたが、それぞれの国によって模様が違うという点は興味深かったです。
　キリスト教文化の展示では、磔になったキリストの十字架や儀式に使う祭礼具などが展示されておりキリスト教について詳しく知ることが出来ました。ローマ法王の祭服が展示されておりテレビでも観たことがある、あの特徴的な服が展示され間近で見ることが滅多にないので、とても感動しました。近くで見てみると凝った刺繍はなく、非常にシンプルな作りの服でした。
　実際にみんぱくに行ってみると、今まで知っていた知識がより深まりました。テレビでみるよりも実際に博物館に赴き展示品を間近で見ることにより、新たな知識や感動を得ることができました。

　11月14日に国立民族学博物館に行きました。この博物館は、世界の文化や民族をエリアごとにわかりやすく説明しています。その中でも私たちは「音楽」について調べてみました。「音楽」は太鼓、ゴング、チャルメラ、ギターの4種類を展示しています。世界の文化には、音楽が必ず存在しています。人類はその音楽によって意志や感情を伝えたり、自分の存在する位置を知らせたり、心を奮い立たせたり慰めたりしてきました。また、神仏や精霊などを祀るための音楽もあります。
　特に印象に残ったのは、太鼓です。太鼓は力を使って思いや主張を伝えようとする動きが世界各地で出てきています。社会の中で弱い立場におかれた集団が、自分たちの歴史や文化を表現し、公平で平等な扱いを求めるために演奏しています。大阪の浪速は太鼓作りで有名で、戦後の和太鼓ブームにより打ち手は注目されるようになりましたが、太鼓職人は皮革への不浄観から差別されていました。1987年に地域の青年たちが「怒(いかり)」という太鼓集団を結成し、あらゆる差別をなくすために演奏活動を続けています。この「怒」は国立民族学博物館に太鼓や法被(はっぴ)、旗など多数展示しています。法被は種類があり、襟の部分に「太鼓故郷」と刺繍していて伝統を大切にしていることが伝わります。

　先日、ゼミ活動で万博記念公園にある民族学博物館に訪れました。館内では世界中の民族の文化や歴史が展示されており、一つ一つの展示物について詳しく説明がなされていました。日本でもいろんな民族が住んでいることも分かりました。例えば、神戸の南京町には中国人がいて、北海道にはアイヌ民族がいます。
　私自身はアイヌに興味を持っているのでみんぱくに行く前に下調べをしてから行きました。実際に行ってアイヌの暮らしが分かり、動物を狩る道具の実物を実際に見て理解が深まりました。その中でもアイヌ民族の衣服で約40〜50匹のサケの皮を使って作る魚皮製衣服を実際に見ることができて技術的にも工芸的にも熟練技であることが分かりました。また、期間限定で開催されていたワークショップでアイヌの伝統的な木彫りを体験することが出来ました。一見簡単そうに見えましたが、実際にやって見ると集中力も使い、木彫りの完成まで約１時間半もかかってしまいました。展示物の木彫りの作品は長くても数週間はかかると言われ、アイヌ民族の木彫りの技術の高さも分かりました。

　私達は、塩路ゼミの活動で、11月15日の日曜日に吹田市にある万博記念公園の国立民族学博物館に行ってきました。民族学博物館、通称「みんぱく」は世界中の民族の過去〜現代までの展示物や出版、イベント等を開催している施設です。
　普段世界の民族の文化など触れる機会がありませんでしたが、今回みんぱくで色々なものを見ることが出来て良い経験ができました。正面玄関から順路を遡ると出てくるのが日本の文化のエリアです。日本の文化のエリアでは北海道から沖縄まで、多種多様な地域文化、祭りと芸能、日々のくらし、沖縄のくらし等の日本文化の様相を展示しています。中でも最もインパクトがあったのが「八朔大造り物 仁王像」です。3mほどあるその像はほかの展示物と比べてとても迫力がありました。しかも完成度の高いその像は杉の葉や松笠やススキなど野山に自生する自然物のみを用いて作られていると聞いて更に驚きました。
　次に、興味を持ったエリアは音楽です。ここでは、音楽と人々の存在の関わりについて、世界各地の太鼓、ギターなどが展示されていました。私はギターを少しやっていていたのですが、こんなにギターに種類があることに驚きました。形も今のように数字の８のように膝に起きやすい形ではなく楕円形のような形から四角形のギターまであってとても驚きました。

　11月15日に千里万博記念公園の国立民族学博物館（みんぱく）を訪れ、世界の異なる文化について知り、新しい知識を身につける事ができました。みんぱくに着くまでに太陽の塔の前を通りましたが、祝日であったせいか、広場で様々なイベントがあり、公園内も賑わいを見せていました。
　みんぱく内の展示は、オセアニア・エリアから始まっており、そこから世界一周する感じで最後に日本にたどり着くような構成になっていました。最初のオセアニア・エリアでは、海や島での暮らしの移動をするための様々な工夫をした生活用具が展示されていました。なかでも入ってすぐのところには船が展示されており印象に残っています。他にもモアイの実物大があり、先住民などの生活もわかりやすく説明されていました。
　次のアメリカ・エリアでは、様々な自然環境の変化に対応した生活や現代的価値を見出した芸術家や工芸家などの作品が展示されていました。北西沿岸地域に暮らすハイダ族などといったインディアンの部族の習慣で自分の家系を表すクレストという木を用いたトーテムポールやカリブーというトナカイの毛皮で作られた、−30度まで耐えられる極北の衣装などが展示されていました。今回の見学で、私が最も印象に残っている展示がこのアメリカ展示にあったアステカの歴石です。映画のインディージョーンズで同じようなものが使われているのを思い出し、展示にも迫力を感じました。

　11月15日、国立民族学博物館を訪れて感じたことは、まず敷地が広く、全世界から様々な調度品や生活用品などが展示されている場所だということです。特に印象深く感じたエリアの１つは、僕たちが今後発表しようと考えているオセアニアのエリアです。大小さまざまな島が点在するオセアニアでは、独自の知恵や工夫で発達した航海術をもち、「海での生活」や「外部世界との接触」を試みたオセアニアの人々の当時の生活がよく分かるモノが多く展示されていました。特に、エリアに入って中央にある巨大な帆船「チェチェメニ号」とモアイ像はとても壮大で、当時の人々はこの帆船で、近代的な航海器具を使わず、星・波・風などの動きを見て、あとは人間の力のみで海を渡って、多くの島々と交流していたことを考えると、感慨深いものがありました。モアイ像は、ほぼ実物大のものを初めて見て、その大きさに驚嘆しました。そのほかにも、ジョージ・ブラウン・コレクションは、ジョージ・ブラウンが人々の生活に関心を持ち、また博物館などの依頼を受け収集したコレクションで、19世紀〜20世紀初頭にかけての太平洋の文化を知るうえで、とても貴重な民族誌資料が数多く展示されていました。当時の人々の生活や心情などがよく分かる展示物の数々に、関心を持ったとともに、ジョージ・ブラウン本人にも興味が湧きました。また、根栽農耕を主として生活を営んでいた当時の人々の暮らしが色濃く分かる調度品がたくさん展示されており、オセアニアの島々の農耕生活に、関心を抱きました。
　次に、アメリカ大陸のエリアでは、広大なアメリカ大陸に、極地から熱帯雨林までさまざまな自然環境が見られ、人びとはそれぞれの環境に応じた生活を営んできました。一方で、ヨーロッパ人による征服と植民の歴史を経験したこの地には、日常生活の隅々まで、外来の文化が浸透していきました。そのため、文化の多様性が激しく、それに対抗するように土着の資源に現代的価値を見出そうとする芸術家や工芸家が多く存在し、それらの作品が展示されていて、当時の芸術家たちの葛藤が感じられるようなエリアでした。
　最後に、ヨーロッパ展示のエリアでは、ヨーロッパは、16世紀から20世紀にかけて、キリスト教や近代の諸制度をはじめ、さまざまな技術や知識を世界各地に移植しました。現代、この流れが逆転するなかで、世界中からの移民とともに、ヨーロッパの先住民の文化も社会の一部となりつつあります。そのなかでどのように先住民が順応していったかがよく分かる展示物があり、ヨーロッパの歴史とともに、改めて興味を持ちました。
　今回訪問した国立民族学博物館は、想像以上に数多くの展示物があり、一つ一つの展示物に分かりやすい説明文が施されており、国際観光学部の学生としてはとても勉強になりました。

　南アジアはインダス川の灌漑で農耕が栄えインダス文明が興ったように、古来、南アジアの河川は農業用取水をはじめ、水運、漁業、砂金採り、水浴びや洗濯など様々に利用されていて、筌や網などたくさんの道具が展示されていました。
　みんぱくに行ってみて、今まで勉強してきた世界の歴史だけでなく、それぞれの国の住まいや衣服、食や民族文化を実際に目で見て体験でき、より理解が深まり、さらに興味を持ちました。

　次に「創る」のところで最も目にとまったのが、メキシコの木彫アレブリヘです。
これは、メキシコ南部オアハカ州オアハカ市周辺の農村で制作されている木彫の名前で、主に地元産の木材を利用して、動物や植物、人形や怪物などが彫られています。どれも不思議な形をし、カラフルな色が塗られているため、現地では、ファンタスティコ（スペイン語で「空想的」という意味）な民芸品として知られているそうです。これは本当にどれも色使いが綺麗で模様は点々が多かったのですが、それがとても細かくて素敵なものでした。形は動物が多く展示されていて、中でも龍の木彫は木で作ったとは思えないほど細かくて驚きました。