「儒教」と「道教や禅」の比較がおもしろかったという学生の感想があった。私も聞いていてとてもおもしろかった。アジア的思考法の両者の中間にヨーロッパ的思考法の「近代合理主義」を配置してみるならば、現代ヨーロッパの知識人が「近代合理主義」の限界を乗り越えるために「道教や禅」から多くを吸収していることも納得できるだろう。受講生の皆さんには21世紀を軽やかに生きるヒントがあったのではなかろうか。ある感想の締めくくりはこうだった。「知らない事を知るという営みは楽しい事だ。」

　私は毎年この授業を準備する際に、もっとも悩んでいることは受講者の都市に対する知的な好奇心はどこにあるのかということです。これは大多数の外国出身者教員がもっている悩みなのだといえます。
　今回のシンポジウムではチャット機能を利用しましたが、これが、受講者の知的好奇心を探ることが素晴らしい方法だとわかりました。また、学生の皆さんの質問の鋭さに驚きました。どの質問でもその核心を究めればりっぱな論文になります。ぜひ深堀して、阪南大学学会の学生懸賞論文に応募する、あるいは卒業研究のテーマにしていただけると嬉しいです。
　この半年、私の授業ではユーゴーの小説である『ノートルダム・ド・パリ』第3巻の欧州都市文化史に対する記述やエベネザー・ハワードの『明日の田園都市』。
　ル・コルビュジエの『ユルバニスム』、ジェイン・ジェイコブズの『アメリカ大都市の死と生』などの都市問題の名著。
　あるいは、ヴァルター・クリスタラーの『都市の立地と発展』、マニュエル・カステルの『都市問題』、今の都市の分断問題に関するカルロス・ロサダの『What Were We Thinking: A Brief Intellectual History of the Trump Era』などの研究・分析の書の概要を紹介しました。
　授業はすでに15回終了しています。その上で、都市の思想やアイディアに関する本を読破することは難しいですが、このような本を読んで有識者の都市に対する思想の脈絡を自分の手で整理のうえ、自分の知的好奇心にある都市の問題を深く掘っていくことを強く薦めます。

冷や汗をかきながらの90分間でした。画面を確認しながらMCをして、質問に答えるという軽業師になったような時間でしたが、ワクワク感は授業後も続きました。私のクラスのある受講生は、「都市と陰謀」に興味をかき立てられたとの感想を伝えてくれました。ハーバード大学のマイケル・サンデル教授のようにはいきませんが、そこを一つの目標として、今後は、私たちの発言にや回答に即時に質問ができるシンポジウム設計ができたら、と考えています。